第四百四十二章 如歌的呼吸

洪山诗人 / 著投票加入书签

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    早上很早就起来,恢复了六点半醒来的习惯。当我能够在这个时段自然醒的时候,我的身体机能就恢复到比较健康的状态。

    当兵,给了我健康的标准,以睡觉时间为原点。

    在我洗漱的时候,我听到一阵歌声,是女声,好像是在练习声音似的。按我的经验,这是一个有专业训练的女声。

    而吃早饭的时候,那几个房客跟我们在一个桌子,两男两女,他们在讨论今天要去的地方,说是要拜访哪个山寨。

    “那里面,有两个唱歌非常厉害的人,我们去听听。”一个中年妇女一夹菜一边说。我马上听出来,这个声音,就是早上练习的那个。

    “大姐,早上是你在唱歌吗?”

    “是啊,不好意思,打扰到你了吗?”

    “没有没有,我六点半就自然醒了。大姐,你的声音真好听,怕是专业的吧?”

    “练习过一段时间,不算专业的,爱好者,见笑了。”

    “不对,你这水平我听得出来,好像是音乐学院学声乐的水平。”

    “小伙子,你真会讲话,我倒是找老师学过,练过几年。只不过,我不是以这为职业的,我只是喜欢音乐,喜欢唱。”

    “真厉害,大姐,你这小个个子,但声音穿透力这么强,不上舞台,真是可惜了。”

    这四个人听到我这样说,都哈哈大笑起来。此时,刘大哥端着一盘水果,出来了。他跟我解释,我才明白,是怎么回事。

    “他们本身就是办舞台的。这四位是贵州的,一个旅游景点的演出,都是他们办的。冬天是贵州旅游的淡季,他们来云南采风,顺便来这里了解民歌,寻找演员的。他们不唱歌,他们是给唱歌的人发工资的。”

    原来是老板,也是行家。按说,别的专业演员是靠唱歌吃饭的,而他们,因为唱歌发财。这种专业舞台的老板,才是音乐与市场结合的最好的专家。

    “失敬失敬,我五音不全,只会唱老歌,还老唱不准。”

    “老歌吗?你确定,你会唱老歌?”一个中年男人问到。而他身边另一个中年女人说到:“你别调戏年轻人了,人家不是这意思。”

    我有点懵,难道我说错了吗?本来就单纯地谦虚一下,难道不对?

    “小伙子,你说的老歌,是不是二三十年前的歌曲或者革命歌曲?”那中年妇女问到。

    “对啊,我唱得最多的,也不过是十多年前的军歌。”

    “对了,你的概念也对。不流行的,或者流行过了的歌曲,你都叫老歌。而他所说的老歌,是指古老的传统世间歌曲,你们说的不是一回事。”

    原来是这样,我明白意思了。那问话的中年男人笑道:“对不起,兄弟,尴尬了。”

    “没事没事,来到刘大哥这里,都是一家人。”

    “豪爽,兄弟,晚上我们回来,请你喝一杯?”

    此时刘大哥说到:“小庄不怎么喝酒,赵老板就不要请了。人家是北京开酒吧的,对酒不感兴趣。”

    那位中年大哥笑到:“按理说,做酒吧,这是你的专业,你怎么不喜欢喝酒呢?”

    “这位大姐搞舞台,喜欢唱歌,那是她干一行爱一行。我呢,搞酒吧,不喜欢喝酒,是干一行恨一行。为什么呢?因为档次不同。喝酒是低端产业,不值得吸引人的追求。而唱歌是高档艺术,让人越来越爱。声音好逗人爱,酒喝醉,讨人嫌,对不对?”

    他们四个,全部都大笑起来。

    然后,刘大哥专门把我的情况给他们作了个简介,毕竟这段时间要长久住在这里,交个朋友,互相了解也不错。

    当他们听说我们在这里资助贫困山区孩子教育的项目时,都对我表示了尊敬。其实,他们贵州也比较贫困,也不乏来做慈善的人,但像我们这样,真心投入金钱和精力的人,他们还没遇见过。

    大家正在讨论学校的事,突然,刘大哥说到:“对了,小庄,你不是想解决呼吸的问题吗?你可以先学学大姐,唱歌是怎么呼吸的。”

    昨天晚上,我打坐时,对刘大哥提出过这个问题。我打坐的时候,呼吸是越来越浅,但是过了一阵后,总觉得有一股气,憋在胸口里。当时,刘大哥让我用力呼出来,不要有胸闷的感觉。他还告诉我,是我呼吸的方法不太对。

    在刘大哥的要求下,那位唱歌的中年妇女,介绍了她唱歌时呼吸的方法。

    先说目标。目标是打通。一个会唱歌的人,一定有共鸣,包括腹腔胸腔和头部的共鸣,三个共鸣有了,呼吸就算通了。

    再说方法。要通,必须掌握好呼吸的要领。吸气要吸得深,仿佛一直到丹田,然后将气在丹田保留一会,这就是古人练气功时,所说的气沉丹田了。

    呼气要有所控制,要均匀,要能够作它的主,不能大口喘气。在呼吸练习时,要想象,整个人的躯干,从下腹到头顶,其实是一根管子,气流是通畅的。

    当这根管子打通后,意思是意识上的打通,并不是生理上通,生理上通了,脑子要灌水。意识上打通了,气息也就通了。这叫以意带气,以气带声。

    按她的方法,我试了几次,果然有些心得。他们时间到了,要离开,我就在家练习起来。

    刘大哥收拾完东西,在下面喊我喝茶,我下楼时,发现,他今天泡的是绿茶。“我知道你喜欢绿茶,我冰柜还有些存货,拿出来,你尝尝。”

    我一看,不需要尝,就知道是好东西。凭汤色、形状和气味,就知道,很不错。喝在口里,一股熟悉的味道,给我以家的安定感。

    很多人对家的记忆,存在于各种细节之中。或许是山水,或许是亲人的声音,或者是家中最熟悉的:味道。此刻,我回想起了北京或者温州,那家中的阳台,那熟悉的茶味。尽管当时,我偶尔会觉得无聊。但今天,才知道,当时是多么幸福多么奢侈的时光。

    在与刘大哥的闲聊中,得知,他上午也没什么事。如果我对午餐要求不高的话,就更好办。我对吃饭没什么要求,但是,我提出,还要跟他学打坐,当然,我没有透露我想出家学佛的想法。毕竟,在他眼中,我跟妍子,还是正常的夫妻。

    他当然答应了。跟他来到屋子里,开始打坐。

    “我让你学习人家唱歌的呼吸方法,是有道理的。经过我这么些年的实践,我发现,不论是道家的,还是气功界的,体育武术界的,甚至唱歌的,最开始呼吸的基础,都是差不多的。你当过兵,练过武,体会起来,应该很快。”

    我也觉得,掌握这种沉入丹田的办法,不是那么难。况且,这种以意识来调整呼吸的方法,当年在北京,朱老先生教过我,与周天循环法一致。

    “好吧,我开始教你一种在我们教法里,最常用,最基础的呼吸意念。你知道,人的生命,仅在呼吸之间,因其脆弱而珍贵,因其短暂而难得。古人讲,人身难得,不仅是从轮回上讲的,也是从现实上讲的。”

    “反正有时间,刘大哥,你就多讲一讲吧。”我想,多听他的理论,以确保我在练习过程中有一个大致的方向把握。从打坐的实践中,我发现,自己会产生大量的难以预料的问题,比如思想的身心的情绪的,等等。如果没有一个理论框架来支撑,光靠问别人,始终无法独立自主。

    “其实,从六道轮回的理论来说,人是六道之一。当然比人道高的,还有什么天道、阿修罗道,比人道低的,还有地狱、饿鬼、畜牲道。那么从这些有情从生的数量来讲,成为人道的概率有多大呢?”

    其实这个很好理解。佛所说有情众生,包括胎生的、卵生的、湿生的等等。其实从细菌到病毒,到细胞动物,到复杂的高级动物,数量是极其庞大的。单就畜牲道而言,几乎所有家养的野生的动物,都可以算。以人类最多五十亿人来说,那仅算哺乳动物的数量,就比人类大n个数量级。

    “从概率上讲,成为人的机率,是极其小的。”

    “对了,佛教中有一个比喻。如同在大海中,盲龟遇浮孔,这种机率极其微小。这就是从概率上讲,人身的珍贵性。从佛法上讲,人是成就佛道的最好阶段。为什么?有一个理论是这么说的。比如天人,当然比人的数量更为稀少,差不多跟我们平时叫的神仙差不多,七仙女,大概属于天道吧。”

    他这个比喻太形象,人人追求的仙女,天道存在于人们最美好的想象之中。

    “要往生天道,也要经过累世的修行。这是中国传统文化中的一个概念。比如蛇传中所描写,她们上千年的道行,也只不过成就个阿修罗道,还没有修成天道。天道,是世界上主要宗教追求的最终目标。但在佛教,却不是。”

    对了,上天成神,长生不老,这不就是人类最伟大的梦想吗?黄帝内经上讲,上古真人,把握阴阳,提携天地,与天地同寿,与日月同光。这基本上是中国古代哲学所能够想到的最高的顶点了吧。

    “巨大的福报成就稀少而珍贵的天道,在佛教看来,依然是不圆满的。因为,它有产生的时刻,也就是消失的时刻。有生必有死,这是铁律。就算它活了八万年,也有重入轮回,死亡的那一天。要修到不生不死的佛道,他们是很困难的。”

    我不太理解了。这种人应该是离佛最近的境界了,怎么还困难了呢?我问到:“为什么?”

    “因为他们活得太幸福了,所以忘记了摆脱生死的痛苦。一个温室的花朵,四季开放着快乐,但当温室没有了时,马上就会枯萎。其实,天道的境界,是很难被我们们理解的。我也是按佛学书籍的说法,拾人牙慧而已。比如说,他们没有具体的形象,他们即使分男女,但也只用眼神交流,就完成了情爱。他们不吃东西,他们也不会生病。他们神通广大,他们来去自如,等等。”

    我理解了。天道,是在哲学上,达到尽量自由的程度,只是无法做到绝对自由。比如庄子在逍遥游里所说的鲲鹏,如此伟大的力量和身躯,具有神一般的能力,但他们还是要凭借水和风,没有达到真正的、哲学意义上的、彻底的自由。

    “同样,天道感受不到痛苦的真相,而饿鬼道感受不到幸福的味道。他们所有追求和想法,都是在**和生存逼迫中产生,他们很难有自主的行为,都是被动应付这个世界的变化。他们无法去理解,还有超越解脱的可能,因为他们根本无法想象这样一个世界的存在。”

    他继续说到:“只有人道,能够同时感受痛苦与幸福,感受现实与超越,感受烦恼与快乐,感受生与死的变幻。而且,这个感受变化之迅速,可以在一秒内,全部体验。五味杂陈,就是这个意思。”

    情绪的迅速转换、思想的立即变化、感受的截然不同,这我都能够理解,但有一点不太好懂,我问到:“生死变幻,也可以在一秒内体验吗?”

    “当然,好些情况,都会让你迅速体验生死。比如你亲眼看到的死亡,车祸,是不是突然发生的?”

    “对,我体验过,我亲眼见过处决死刑犯的场景,曾经给我心理巨大的震动,影响了我的人生观。”当时我还年轻,从刑场回来后,几乎吃不下去饭。人生,我们给它赋予了如此之多的意义,把其中许多意义看成了神圣和永恒。其实,在一颗子弹面前,人的生命,比猪还脆弱,那些永恒和高贵,居然在一声枪响后,摔得稀烂。

    “这只是一个方面,当你受到巨大的惊吓,短时间脑袋断片。或者你从梦中醒来,仿佛获得了重生,是不是经常发生?”

    我点点头,起码,每个人都做过恶梦,也相当于体验了生死。

    “最重要也就在这里,人,在对比中,感受到超脱的可能性和迫切性,是最容易成就佛道的。如果你没有把握在此生成就佛道,那你最好修福报,祈祷来世再变成人,这个机率是很小的,也没什么把握。所以,要立志,就要此生得到结果。这就是人生难得之真实意义。”

    这是概论课啊,直接从需求出发,反而比我过去看大部头经典,要实在和好接受得多。

    “其实,用最形象的说法,人生的生灭,就是呼吸之间。我们通常说,一个人死亡,就是一口气上不来。没有呼吸,成了最明显的判断生死的特征。当然,仅有这个特征是不够的,但它最明显,对不对?”

    当然,这是最传统也是最便捷的判断方法。

    “当然,我们想,当吸入氧气时,我们算是生,当气呼出去时,算是一种死。那么,有生就有死,这之间,却有一个不生不死的中间环节,那就在呼吸之间,你发现停顿了吗?”

    我自己试着呼吸了一下,发现,的确,这之间,有一个短暂的间隙。

    “密宗或者禅宗,或者说任何佛教宗派,都非常重视呼吸训练,并把呼吸训练结合观想,发展出大量的法门。呼吸本身不是佛法,但如同认字,这就是学习拼音。它是后来所有训练的基础。”

    原来,呼吸如此重要。不仅关系到所有宗教的共同性,也关系佛教修为。

    他开始让我上座,认真调整呼吸。练习一下,感受一下,把气沉丹田的腹式呼吸法当成习惯。并且,体味,那种腹胸头打通的感觉。

    “好,现在,我教你对呼吸的观想。以前,我是让你观察自己呼吸那白气的长短,你已经基础成功了,呼吸变得比较微弱,以至于,只在鼻根闪烁为一个明灭的光点。这说明,你佛缘很好,福报也好。这与你天性善良,多做好事有关。但是,你又发现,你控制不了胸闷的情况,并且还比较散乱。为了对治,我教你一个共法。”

    “什么叫共法?”

    “就是可以公开的法门,不分宗派,都可以教。如果是秘法,不拜师,是不可以教的。但你不要一听共法,就轻视它。内地汉传佛教,大部分都是共法,不也照样大师辈出、圣贤闪耀?”

    我想让他具体一点,我不太好空对空地理解。

    “内地佛教,都是依据某一个公开的经典来修为,大家都看得到,关键是你做不做得到。做到了,就是圣贤。六祖的坛经高深吗?不好理解吗?但你做不到。他做到了,他就是大英雄,就是一代宗师,就能够超凡入圣。”

    我点点头,六祖的语言简直就是大白话,但人们就是无法做到他那个程度。

    “再打个比方,比如任何专业,学习都是从看书开始的。看书就得认字,先学语文,理解意义。你可以是学物理的或者生物的,看了好多专业书籍。但这些书是用汉字写出来的。如果你不认识汉字,还谈什么专业?语文就是共法。其它专业,可以比喻为不共法。但是,即使你只学语文,只要学好了,照样可以当文学家,或者书法家。”

    “那你的意思是,你可以不学不共法,但你必须学习共法,是这个意思?”

    “差不多。对思维的训练,得先从对身体的训练开始。身体训练的中心,是训练你的呼吸。在呼吸中引入思维,同时地进行思维训练,这对身心两方面,都是有效的修炼。”

    我不得不承认,他是过来人,以这种恳切的态度对我劝说,算是我的福气了。

    “好,我教你结合观想的呼吸法,用于你打坐之中。为什么呢?因为你太聪明,聪明的人,脑袋转得太快,一秒钟十个主意。如果不拿一个确定的观想来拴住你的思想,你就会必然处于散乱之中。”

    理论讲完,他接着讲对治。

    “你胸闷的问题,很好解决,想象那个三腔的通畅,而注意气沉丹田,如果实在不行,就大呼两口气出来,就可以解决。但你散乱的问题,必须用一个牢固的桩子拴住它。”

    我凝神静气地,听他讲观想的关节点。

    他一边辅以手势动作,一边讲解。“你设想,你呼吸达到三腔通畅后,你的整个躯干,就是一个中空的管道。你试图,把这个管道进行设想,这个管道,就像是一朵莲花的杆子,就是出淤泥而不染的莲花,那中通外直的杆子。”

    我脑袋马上想起,爱莲说里的话“中通外直,不蔓不枝”,似乎都有一种亭亭玉立的感觉了。

    “莲花是佛教中最圣洁的比喻,所有菩萨都有坐在莲台上的形象。所以,这种意象,最后会给你带来意想不到的功德,这我不细说,你今后自己体会。当你吸气时,这股清澈之气从你腹前下来直到丹田,当你呼气之时,这股气体从背后那脊柱方向向头顶的最高处出去。”

    我问到:“这是不是那种小周天任督二脉的呼吸法呢?我原来练习过。”

    “那既然练习过周天呼吸,说明有基础了。任督二脉只是中医的理论,仅对身体有用,对智慧和修为,不彻底。那么,要修为进步,得通中脉。你设想,呼吸都是走的一个管道,就是那莲花的杆子,从上面来,从上面去,尤其呼出去时,仿佛从头顶正中冲了出去。这个很重要,切记。”

    “为什么重要呢?”

    “这里有个大秘密,我先不给你讲。你只练习这一步,你的头顶,时刻想象着,如同一朵莲花,现在含苞待放,里面坐着观音菩萨,你在上座前先回忆菩萨美好的形象,让她坐在你头顶上的花苞里,念几遍六字大明咒,那是她的心咒,她是你的佛母,就这样想,你就会有信心,并且很快进入新的境界。”

    我不知道,按这样修下去,前方有什么等待着我。但我知道,刘大哥是可信的。