第六十六章 定数的依据

洪山诗人 / 著投票加入书签

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    定数的依据

    朱先生已经搬到冯姨家了,我跟小池商量此事,正好她这段时间得抓紧精力完成论文,所以表示赞成。

    朱先生是下午过来的,带的东西倒不多,除了讲义和一些书籍外,其它生活用品只有一个箱子,小杨和我很快就帮忙归置好了,他住在楼上最东头的那个房间,外面有个露台,露台上有一些盆景和月季,阳光和通风都是最好的。

    吃过晚饭,朱先生让我到他房间,问我:“小庄,你学过易经,你把八卦属性和五行关系背一遍,还记得吧?”

    我按要求简要地回答了这个问题,这是常识,我当然记得。

    朱先生又问:“听说过河图洛书吗?你记得多少就告诉我多少。”

    我只好简单将相关口诀背诵出来:“河图口诀:下为北,天一生水,地六成之;上为南,地二生火,天七成之;左为东,天三生木,地八成之;右为西,地四生金,天九成之;中央土,天五生土,地十成之。洛书口诀:戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、五居中央。朱先生,不知我记得对不对?”

    “看来,你是在真学易经,有一定基础,那么,我可以教你一些在医学中的运用。为什么要教你呢?因为我教你的,是正规中医学院不会教的,普通学生学不了的,只有了解周易运算规则的人才学得会,你虽然不是我的弟子,但有这个缘分和条件,我得把老祖宗留给我的东西拿出来,以免失去了传承。我知道,你对医学不敢兴趣,但以医入易却是学习易经的捷近,当年我父亲就是这样说的。”

    他的这段话听得我目瞪口呆,因为我第一次听到以医入易的说法。

    朱先生继续说到:“不管是中医还是算命,在性质判断上都依据五行生克的原理,但在数字的规定上,必须按照河图洛书的规矩,所谓定数,河洛则是最根本的依据。”

    “天地自然,按规律旋转,四季更替,按定数往来,孔子说:日月相推而明生焉。一个不懂周易的人,不懂得旋转更替,死记硬背是难以运用的。一、二、三、四、五,水、火、木、金、土,肾、心、肝、肺、脾,相互对应,这也是预测疾病生成和生命消亡的数字啊”朱先生望着我,你说说看,如果肝有毛病,那么它的发生发展或者痊愈,以什么数字为单位?”

    “以三为单位吧?”我试着回答道。

    “对的,你不笨。这样,我就有信心了。”朱先生出现了一个欣慰的微笑。

    “我可以告诉你阴阳旋转的道理了,河图是描绘天道的,一为北方,是阳气开始发生的地方,天道运行的规律是:阳气由北方发生,向左旋转运行,经过东方,到达南方为极盛,然后继续向左旋转运行,到西方后渐渐减弱。那么,你看出来,这个旋转规律是什么呢?”

    “顺时针旋转”我回答。

    “这是在河图洛书的模型上,以下方正北为起点,顺时针旋转。如果按今天的地图规则,以上方为正北,是按什么规律旋转呢?”

    “还是顺时针旋转。”我马上答道。

    “反应不错,我原来也教过一个学生,他凭感觉回答为逆时针,不可教也。你看,按起点为北,我们面对北方,太阳是从右向左旋转,一、三、七、九皆为阳数,对不对?所以河图是古人观察太阳而来。”

    “而洛书呢?它是描述地道的,地道运行的规律是:二在西南角,阴气开始发生;四在东南角,阴气渐渐增长;八在东北角,阴气达到极盛,六在西北角,阴气渐渐消失。二、四、六、八皆为阴数,向右旋转,也就是逆时针旋转,符合人类观察月亮的感受。”

    朱先生望着我:“太阳向左、月亮向右,你理解了孔子的那句话吗?”

    “日月相推而明生焉”我脱口而出。

    “那么五这个数字意味着什么?五属土,居中央,表示阳数起于三、阴数起于二,五是两数之和,是参加天地之和,也就是人在天地之间的象征。孔子也对土作了概念性的描述:参赞天地之化育,所有我们看到的生灵,都离不开土,所有旋转,都归结于土。不管是描述天道的河图、描写地道的洛书,不管是顺时针旋转还是逆时针旋转,都回归到土,土既表示人,也表示自然,这就是道法自然。”

    如此高论,让我打消了以前的很多疑问,原来,人类是自然的产物,而且是土地的产物,欲从自然中考察人,得先了解脚下的这片土地。当然,河图洛书更重要的意义是,天道和地道,中央都是人道,天地人并列,这是多么伟大的思想,多么富于尊严的理论!当近代西方思想家尼采喊出“上帝死了,我们怎么办?”的吼声时,我们古代的先贤们,都已经把人列为天地并列的地位了。我们怎么办?孔子说:自天佑之、吉无不利。只要人类自强不息,就可以吉无不利了。这是对世界最自信最响亮的回答!

    当然,知道原理是一回事,具体运用又是另一回事。我向朱老先生请教道:“先生,我明白了自然运行变化直接影响人体健康命运的道理,但是,这些运转规律数量上的规定性是如何体现在人体上的呢?”

    “问得好!这就是喜欢你的地方,能够提出很好的问题。黄帝内经上有一篇《生气通天论》,开篇有一段话,要注意。黄帝曰:夫自古通天者生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州之窍,五藏、十二节,皆通乎天气。其生五、其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。”

    我听后,摇头,表示难以明白。

    朱先生笑笑:“下定义不如打比方,那我举例说明。还是黄帝内经阴阳别论篇,前面我们说过,阳生于三,阴生于二,合则为五为人。那么,在最危急的病人面前,如果不治,如何判断其死期呢?经上写明,死阴的病,不过三天人就会死,为什么呢?因为阴生于二,过二之后无生阴,则死,也就是过二不过三。属于生阳的病,不过四天就死。是因为阳生于三,三天之内阳不生,则第四天必死。”

    “那么,什么叫死阴、生阳的病呢?”我继续问道。

    “举例,如果肝病传心,心脏突病,木生火,火为阳,这就叫生阳。如果心病传肺,心属火,肺属金,火克金,也可以叫火死金,金属阴,就叫死阴。”

    “原来,还有这样精确的运用模型,真了不起。”我赞叹到。

    “其实,对于易经来说,也对天地运行规律有精确的卦象规定,你既然学的易经,也应该知道。”

    “我印象比较模糊,现在确实说不出来。”我承认,也许当然不是董先生没教,也许是我当时一心只想到算命了,对周易关于自然的描述没多大兴趣,没记住罢了。

    “一年有十二个月,一天有十二个时辰,对应着十二个卦象,我们学医的当年都必须学,现在也不妨告诉你。”他喝了口茶,拿了张纸,一边画出卦象,一边跟我讲述到:“小寒到春分一共三个月六个节气,分别用这三个卦象来表示”,当他依次画出这三个卦象时,我马上认出来了:“这分别是复卦、临卦、泰卦。”朱先生回到:“对了,看样子基本功不错,你看出这三个卦演变的规律吗?”

    “每个卦从下往上数,分别为一、二、三、四、五、六爻,第一个节气冬至,属于复卦,只有一爻是阳,其余皆是阴爻,后来,临卦,一、二爻有两个阳爻了,泰卦,三阴三阳,下为阴上为阳,说明,随着季节的变化,气温渐渐升高,阳气也渐渐增强。”我说到这里时,朱老师点头表示同意。

    朱老师分别对这几个卦象作了解释:“小大寒节气,温度很低,白天很短,故阳气很少,为一。所谓复,是指此时阳气才刚刚产生,处于恢复阶段,千万不可泄气。临卦表示立春、雨水,是面临改变的意思,一般过年春节在这个时候,是由寒转暖的临界点。泰卦,表示惊蜇、春分,不仅阴阳势力相当,而且各居正位,阴在上,阳在下,表示阴阳相交,最符合自然规律,所以表示安泰。”

    当朱先生说到这里时,我明白了,古人对卦象取名字,也与气候和阴阳对待有关。

    朱先生双画出了大壮卦、缺卦和乾卦,我知道,那分别表示清明、谷雨,立夏、小满,芒种、夏至。规律性是一样的,大壮卦下面四个阳爻,缺卦下面五个阳爻,乾卦六爻均是阳爻。

    “你看,大壮卦表示生机勃然的意思,想像一下禾苗壮实的样子,阳气旺盛,是不是很有意思?”朱先生继续讲解:“缺卦,原文这个名称没有左边那个偏旁,但意思一样,好像乾卦最上面开了一个缺,对不对?五阳一阴,阳气更多了。乾卦不用我说了吧,纯阳之卦,代表天代表太阳,温度最高,白天最长,也就是夏至了。”

    “随后,它们的反面就来了”朱先生话锋一转:“阳极生阴,这三个卦来了”他画出了姤、遁、否卦后说道:“是不是把前面三个卦象倒过来了?从下往上渐渐由一个阴爻变为两个、三个阴爻,其实规律是一样的。我只是在这里强调一下否卦。你看否卦与泰卦刚好相反,为什么三阳在下三阴在上为泰,而三阳在上三阴在下为否?按我们通常的观察,阳气在上阴气在下,这是自然现象,但反过来就安泰呢,那里因为只有反过来,阴阳才能相交,气体才能流动,大地才有生机。如果阳始终在上,不与在下的阴交流,叫阴阳相隔,没有生机,是很不好的卦,在哲学上也是否定的意思,所以,叫否卦。”

    听到这里,我又明白一个道理,阴阳虽然对待,但必须交流,如无交流,则成死局。

    “当然,上天有好生之德,不会让否卦成为一个不变的死寂状态,于是后面又按这规律演变,这就是后面的三个卦:观卦、剥卦、坤卦,分别代表寒露、霜降,立冬、小雪,大雪、冬至这几个节气。观卦已经告诉我们,要观察时变,为寒冬作好准备了。剥卦,象征树林落叶、百草枯萎,大地的盛装已经被自然剥光了。特别要注意的是坤卦,六爻纯阴,这是阳气几乎绝灭而阴气达到最盛的时候。冬至这天,白天最短,黑夜最长,虽然阴气肃然,但阳气正在孕育,新的循环又要开始了。”

    听完这些,我才觉得,周易八卦,不仅是用来算命的,更是用来模拟自然的巨大模型,这个模型代表着中国传统的哲学思想和自然观,有着巨大的运用价值。只有象数理三者结合,才能对它的基本精神融会贯通。

    我问先生:“如果说这十二个卦可以用来表示每年的自然运行周期,那么,每天是否也可以用这十二个卦来表示呢?”

    “不错,每天有十二个时辰,每两个小时为一个时辰,一个时辰一个卦。”

    “对应关系怎样?”我要问仔细点。

    “很简单,午时,就对应乾卦,子时对应坤卦,其余顺序不变,依时而对就行。”

    听朱先生这样一说,我也觉得,这是个以此类推的问题,于是赶紧确认:“也就是说,这个时间与卦象的对应,不管是年月日时什么单位,顺序始终是一样的。”

    “对,孔子说过:天尊地卑,乾坤定矣。只要你确定了乾坤的位置,其它位置都可以确定了。”朱先生肯定到。

    我对刚才朱老师分析的否卦和泰卦的结论,还有一些不太透彻,于是问道:“阴阳相交才有生气,天地旋转运行永不停息,这让我想起杨振宁先生关于宇宙对称与不对称的演讲,他说如果宇宙是对称的,就没有我们这样的人的产生。如果宇宙是不对称的,我们这个宇宙终将毁灭,这用易经的方式,该怎样理解呢?”

    朱老师看了我一眼,思考了一下,说道:“你说的物理学,所谓对称就象是我们说的阴阳对待。周易认为,对称是动态的,没有这个动态,就没有生机和自然,所以说不是绝对对称的,但是相对对称是有的,因为一个永远消灭不了另一个,双方永远相互依存而存在。易经在这方面的思想,孔子有段话,你回去后好好揣摩一下:是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。”

    这时,响起了三声敲门声,小杨出现在门口:“老师,过九点了,您是不是该休息了?”

    朱老师一看表:“跟小庄讲高兴了,今天有点超时,好,小庄,今天就到这里吧,明天再说,怎么样?”

    我起身告辞,下楼后,看见冯姨正坐在客厅,朝我招手,我过去后,她问:“你们谈得好嘛,都这么久了,我等你下来吃夜宵,等不及,你高叔先吃了,走我们到餐厅去,我也饿了。”

    我们来到餐厅,我对冯姨说:“朱先生不仅是个医生,还真是个传统文化的大师。”

    “我只知道他医术好,什么传统文化我们也不懂。当然,他的医学是祖辈传下来的,他们家几代名医,这我是知道的。”

    吃完后,我就在冯姨给我准备的楼下的房间休息了,高妍什么时间回来的,我也没听到,估计晚上睡得很死,她进门、上楼的声音我都没听见。